Volltext-Suche
Volltext:
alle Wörter [und]:    irgendeins der Wörter [oder]:    exakter Wortlaut: 
Autor:   
Orden:   
Titel: Bibliothek:
lfd. Nr.: Datierung:
Incipit: Olim:
Explicit: Provenienz:

   
Band 9.5  
Seite 564  
Zeile 11  
Grafik zur Anzeige des Short-Links zu dieser Seite     2604 Dominus ac redemptor noster ad commendationem et confirmationem fidei evangelicae voluit evangelium non solum hominibus praedicari, sed et contra haereticam pravitatem scripto retineri... tum per sacerdotium, tum per regnum, tum per eius divinitatem.
— Liber generationis.— In ipso exordio satis ostendit, quod de humanitate Christi sit acturus, cum a carnali generatione incipiat. Generationem enim eius divinam quis enarrabit? Notandum, quod secundum materiam exordii libro suo etiam nomen posuit.
— Liber generationis— Sicut hic est, sic dicitur: Visio Isaiae, filii Amos, sine pronomine. Cuius autem sit generatio, postea subdit, non Adam nos perdentis, sed: Jesu, id est salvantis; non expellentis a paradiso, sed: Christi, id est reducentis nos ad paradisum. Multi fuerunt antiquo tempore.
— Cum esset desponsata (1, 18)— Multa hic a Matthaeo praetermittuntur, quae a Luca referuntur, annuntiatio videlicet.
— Et convocatis (10, 1)— Cum discipulos ad praedicationem mittit, dat potestatem miracula faciendi, ut praedicationem suam sequentibus signis possint confirmare.
— Vespere autem (28, 1)— Quod diversa tempora istarum mulierum in evangeliis describuntur, non mendacii signum est, sed sedulae visitationis officii.
Expl: elevatum in aƫra coelosque petentem, dicentibus angelis: Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum.
Dominus ac redemptor noster ad commendationem et confirmationem fidei evangelicae ... tum per eius divinitatem.
— Liber generationis— In ipso exordio satis ostendit, quod de humanitate Christi sit acturus.
— Liber generationis— Scilicet hic est, sicut dicitur: Visio Isaiae.
— Cum ergo natus (Matth. 2,1)— Quamvis Matthaeus nativitatem Christi praetermittat, tamen adventum magorum relaturus eam breviter tangit.
— Ambulans autem (Matth. 4,18)— Incepta praedicatione Christi, congruum est, ut habeat coadiutores (cap. X).
— Videns autem (Matth. 5,1)— De hoc sermone videntur dissentire Lucas et Matthaeus.
— Videns autem (Matth. 5,1)— Ut vitaret eas, quia coram eis tam alta non erant praedicanda.
— Beati pauperes (Matth. 5,3)— Sicut Moyses dedit legem in decem praecepta.
— Videns autem (Matth. 9,36)— Dominus Jesus Christus vult habere secum coadiutores.
— Et convocatis (Matth. 10,1)— Cum discipulos suos mittit ad praedicationem, dat eis potestatem faciendi miracula.
— Simile est (Matth. 20,1)— Ostendit Dominus parabolice, quia primi novissimi et novissimi primi.
— Et factum est, cum consummasset (Matth. 26,1)— De consummatione saeculi et de die iudicii.
— Scitis, quia post biduum (Matth. 26,2)— Videndum est, qua die haec verba Dominus cum apostolis locutus fuerit.
— Vespere autem (Matth. 28,1)— Hieronymus: Quod diversa tempora istarum mulierum in evangeliis describuntur.
Expl: dicentibus angelis (Act. 1,11): Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum.
Dominus ac redemptor noster ad commendationem.
Godefridus de Babion (?), Matth. Matth.
Cambridge, Trinity College 70 (B. 2.20) f. 1r-2r: Prol. et Matth. 1.
Oxford, Bodl. Lyell 66 (Cheltenham, Phillipps 438).
Paris, nat. lat. 3752 A (XIII): Excerpta.